Характерные особенности современного панисламизма

     Хотя панисламисты противопоставляют «региональной узости» «интернациональный дух» теории мусульманского братства, на деле этот лозунг часто скрывает гегемонистские устремления правящих кругов отдельных мусульманских государств. Так, в начальный период панисламистского движения с притязаниями на господство в мусульманском мире выступала Турция; в период после второй мировой войны и в настоящее время — Пакистан и Саудовская Аравия. После антишахской рево…

 •   • 

Всемирное исламское государство

     В конце 70 — начале 80-х годов в отдельных мусульманских странах вновь окрепла идея создания «всемирного исламского государства», которая затем получила широкое распространение. Возрождение этой идеи было связано в основном с революционными событиями в Иране. Характерно отметить, что «всемирное исламское государство» преподносится ныне либо как «третья политическая сила» («третья мировая социальная теория» главы Ливии Каддафи), либо как «третья сверхде…

 •   • 

Усиление позиций шиитского духовенства

     С другой стороны, следует иметь в виду позицию Хомейни, которую он сформулировал следующим образом: «В исламском правительстве не может быть места каким-то особым мнениям или инакомыслию». Шиитское духовенство, выступающее от имени «скрытого имама», хотело бы стоять над президентом, над премьер-министром с его правительством, контролировать и направлять их деятельность. Например, ст. 87 Конституции Ирана дает «духовному вождю» шиитов право назначать гл…

 •   • 

Народная партия Ирана

     Конституция допускает создание религиозных и политических партий (групп) и ассоциаций, если деятельность этих организаций не противоречит принципам исламской республики. На практике это часто означает запрет на деятельность даже некоторых прогрессивных организаций и партий. Если в течение первых нескольких месяцев после свержения монархии мусульманское духовенство относительно терпимо относилось к свободе печати и деятельности различных партий, позволя…

 •   • 

Экономическая система исламского государства

     Экономическая система «исламского государства», по замыслам исламского духовенства, должна быть «свободна от классовых конфликтов» и направлена прежде всего на развитие мелкого предпринимательства в различных отраслях.

     Хомейни считает, что земля и весь мир находятся в абсолютной собственности бога, с другой стороны, земля и ее плоды находятся в распоряжении отдельных людей. Бог создал Землю и вручил ее людям.…

 •   • 

Современные представления о концепции исламского государства

     Современные проповедники концепции «исламского государства» пытаются активно вмешиваться в политическую жизнь своих стран. Они называют единство религии и политики одной из коренных особенностей своего вероучения. Идея нераздельности религии и политики выражается в стремлении объединить законодательную и исполнительную власть в «исламском государстве». По их мнению, разделение функций между духовенством, которое занималось бы только вопросами нравствен…

 •   •