Модификация положений шариата

     В январе 1980 года на чрезвычайной конференции ОИК президент Пакистана Зия-уль-Хак в своей речи, подчеркнув необходимость укрепления «исламской солидарности», заявил, что «мусульманские страны должны рассмотреть пути и средства для организации коллективной обороны исламского сообщества, а не для защиты отдельных стран. Если мы не преуспеем в этом, то мы не сможем защитить себя в будущем. История свидетельствует, что только коллективные действия наций м…

 •   • 

Характерные особенности современного панисламизма

     Хотя панисламисты противопоставляют «региональной узости» «интернациональный дух» теории мусульманского братства, на деле этот лозунг часто скрывает гегемонистские устремления правящих кругов отдельных мусульманских государств. Так, в начальный период панисламистского движения с притязаниями на господство в мусульманском мире выступала Турция; в период после второй мировой войны и в настоящее время — Пакистан и Саудовская Аравия. После антишахской рево…

 •   • 

Всемирное исламское государство

     В конце 70 — начале 80-х годов в отдельных мусульманских странах вновь окрепла идея создания «всемирного исламского государства», которая затем получила широкое распространение. Возрождение этой идеи было связано в основном с революционными событиями в Иране. Характерно отметить, что «всемирное исламское государство» преподносится ныне либо как «третья политическая сила» («третья мировая социальная теория» главы Ливии Каддафи), либо как «третья сверхде…

 •   • 

Воздействие религиозного фактора на международные отношения

     Движение мусульманской солидарности превратилось к началу 80-х годов в важный и влиятельный фактор международной жизни.

     Активная деятельность международных правительственных и неправительственных мусульманских организаций отражает сложный и противоречивый процесс национального возрождения в странах региона. На этот процесс воздействует обострение противоречий двух мировых социальных систем и внутренних классо…

 •   • 

Реакционное воздействие ислама

     Одновременно в национально-освободительном движении просматривалась тенденция реакционного воздействия ислама. Реакционное духовенство, занимавшее высокие посты в Османской империи, выступило против национально-освободительного движения в странах с нетурецким населением, против ликвидации империи. Мусульманское вероучение приобрело значение главного идеологического обоснования правомерности султанского режима и связанных с ним прерогатив высшего духове…

 •   •