Всемирное исламское государство — далекий идеал

     С пропагандой универсального характера «исламского порядка» мусульманские лидеры выступают и в ООН. Так, в одной из комиссий ООН — М. Исмаил, председатель Пакистанской ассоциации юристов, горячо призвал мусульман всего мира объединиться. «Недалек тот день, — заявил он, — когда исламский порядок станет мировым порядком. Исламское движение растет, люди жаждут строить свою жизнь на базе исламских принципов. Мусульмане везде требуют введения исламского пор…

 •   • 

Модификация положений шариата

     В январе 1980 года на чрезвычайной конференции ОИК президент Пакистана Зия-уль-Хак в своей речи, подчеркнув необходимость укрепления «исламской солидарности», заявил, что «мусульманские страны должны рассмотреть пути и средства для организации коллективной обороны исламского сообщества, а не для защиты отдельных стран. Если мы не преуспеем в этом, то мы не сможем защитить себя в будущем. История свидетельствует, что только коллективные действия наций м…

 •   • 

Концепция “всемирного мусульманского государства”

     В последние годы особенно часто стал подниматься вопрос о «всемирном мусульманском государстве» и его составных частях. Его традиционная трактовка, согласно которой вся область распространения ислама — «дар аль-ислам» противопоставляется находящейся вне ее и ей враждебной «области войны» — «дар аль-харб», модернизируется применительно к современной политической ситуации.

     Концепция «всемирного мусульманского г…

 •   • 

Концепция “сила — это право”

     Мусульманские идеологи подчеркивают демократичность ислама, признающего равенство людей перед аллахом: все люди имеют к аллаху одинаковый доступ и преимуществ не получает даже духовенство. Ислам повелевает решать государственные дела на основе древней традиции — «шуры» (т. е. прибегать к консультациям), выбирать глав государств, критиковать их. Выступая на организованной в 1978 году в Карачи конференции «Ислам — живая демократия», представитель Саудовс…

 •   • 

Проповедь организации

     Казненный в 1971 году Генеральный секретарь Суданской коммунистической партии А. X. Махджуб, оценивая деятельность панисламистского движения, показал, что разделение человечества по религиозному признаку и попытки представить борьбу в современном мире как религиозную имеют целью «затмение классового сознания трудящихся масс: ведь если все — мусульмане, то нет смысла в классовой борьбе, нет надобности в социалистическом пути развития». В этом суть пропо…

 •   • 

Братья — мусульмане

     С наибольшей полнотой панисламизм, сочетавшийся с апологетикой теократии и идеями «исламского социализма», представлен в идеологии и практической деятельности реакционной фашиствующей организации «Братья-мусульмане». Эта политико-религиозная пан исламистская организация была создана в 1929 году учителем X. аль-Банна в Исмаилии (Египет) и выражала интересы наиболее консервативных групп мелкой буржуазии Египта. В 1937 году отделения этой организации были…

 •   • 

Панисламизм и арабский национализм

     Таким образом, в настоящее время предпринимаются попытки к устранению антиимпериалистической направленности в идеологии панисламизма, намечаются линии компромисса между ним и правым мусульманским национализмом.

     Эти изменения в направлении деятельности движения панисламизма отражают те социальные перемены, которые произошли в последнее время в самих мусульманских странах. Панисламизм, в прошлом выражавший инте…

 •   • 

Панисламистская пропаганда

     За годы своего существования панисламизм претерпел некоторые изменения, однако продолжает выражать интересы наиболее консервативных сил мусульманского мира. В настоящее время основными инициаторами распространения идей панисламизма и претворения их в жизнь являются правящие круги Саудовской Аравии, которые через созданную по их инициативе Всемирную исламскую лигу практически осуществляют идею о своем праве на руководящую роль в «исламском мире». По их …

 •   • 

Непримиримость ко всему западному

     По мнению видного государственного деятеля Саудовской Аравии А. 3. Ямани, мусульманский мир, опираясь на шариат, сможет утвердить свою самобытность и развиваться «независимо от Запада и Востока», защитив себя тем самым и «от потока коммунизма, и от определенных несправедливостей капитализма».

     Приспосабливаясь, по сути дела, к реальностям капиталистического пути развития, сторонники панисламизма внешне сохраня…

 •   • 

Характерные особенности современного панисламизма

     Хотя панисламисты противопоставляют «региональной узости» «интернациональный дух» теории мусульманского братства, на деле этот лозунг часто скрывает гегемонистские устремления правящих кругов отдельных мусульманских государств. Так, в начальный период панисламистского движения с притязаниями на господство в мусульманском мире выступала Турция; в период после второй мировой войны и в настоящее время — Пакистан и Саудовская Аравия. После антишахской рево…

 •   •